Suo­mi­lan­di­as­sa on us­kon­non­va­paus, ja se on muu­ten ihan eri asia kuin us­ko­mi­sen va­paus. Jopa Kim Jong-unin ke­sä­hu­vi­lan ves­san­pön­tön­kiil­lot­ta­ja voi us­koa, mi­hin­kä it­se lys­tää. Hen­ki­lö­koh­tais­ta us­koa ei edes Pee-Ko­re­an sty­ran­ki voi ra­joit­taa, mut­ta us­kon­non­va­paus on jo­tain pal­jon enem­män.

Suo­mes­sa us­kon­toa saa va­paas­ti har­joit­taa ja ju­lis­taa. Jos siis us­kon­to­ni vaa­ti­si Ma­ca­re­nan tans­si­mis­ta Hak­ka­pe­liit­ta­pat­saal­la pyö­räi­lyt­ri­kois­sa, mi­nul­la oli­si oi­keus se teh­dä. Sen si­jaan, jos se Ki­min ves­san­pön­tön­kiil­lot­ta­ja vat­kai­si sa­mat ysä­ri­ku­vi­ot Kim Il-sun­gin au­ke­al­la, hän löy­täi­si it­sen­sä suo­ta kuok­ki­mas­ta, vaik­ka Suu­ren Joh­ta­jan pönt­tö kiil­täi­si kuin Enon­sel­kä kuu­ta­mo­yö­nä.

Joi­den­kin ai­vo­kuo­rel­la kramp­paa luu­lo, et­tä on us­kon­non­va­paut­ta, jos voi it­se va­li­ta, mi­hin us­koo. Alas on us­kon­to­ym­mär­rys va­jon­nut. Jopa kris­ti­nus­kon kal­tai­nen su­per­lo­nil­la vuo­rat­tu ar­mous­kon­to edel­lyt­tää ih­mi­sil­tä jo­tain. Toi­si­naan jopa au­di­o­vi­su­aa­li­ses­ti ha­vait­ta­via te­ko­ja, joi­ta paa­tu­neim­man­kin ateis­tin verk­ko- ja tä­ry­kal­vo­jen on sie­det­tä­vä.

Kris­ti­tyil­tä edel­ly­te­tään eri­tyi­ses­ti evan­ke­liu­min ju­lis­ta­mis­ta ja oi­ke­an ja vää­rän opet­ta­mis­ta la­ji­to­ve­reil­leen. Se on lä­he­tys­käs­kyn vaa­ti­mus ja kes­kei­nen osa kris­ti­tyn us­kon­non har­joit­ta­mis­ta. Raa­ma­tun ope­tus ei ai­na edus­ta kan­san enem­mis­tön nä­ke­mys­tä, mut­ta mie­li­pi­teen­va­paus ei mää­ri­tä kan­nat­ta­jien mi­ni­mi­mää­rää, jon­ka täy­tyt­tyä nä­ke­myk­sen saa esit­tää.

Oli­si help­poa ke­hot­taa kaik­kea kan­saa bai­laa­maan Ma­ca­re­naa dis­co-pök­syis­sä, mut­ta sen si­jaan kris­ti­tyt voi­vat jou­tua pi­tä­mään esil­lä myös asi­oi­ta, jot­ka saa­vat joi­den­kin kor­vat sa­vu­a­maan niin, et­tä Pa­rii­sin il­mas­to­so­pi­muk­sen ta­voit­teet vaa­ran­tu­vat. Kris­ti­tyil­lä ei kui­ten­kaan ole oi­keut­ta vai­e­ta to­tuu­des­ta, vaik­ka sen seu­rauk­se­na pil­kat­tai­siin ähä­ku­tik­si ja kök­kö­pääk­si tai sai­si al­kuk­ris­tit­ty­jen ta­paan gra­niit­ti­o­me­nas­ta pää­hän­sä.

Ym­mär­rän, et­tä Bib­li­al­la sau­naa sy­tyt­tä­vää sa­pet­taa, kun joku mus­sut­taa eh­dot­to­ma­na to­tuu­te­na raa­ma­tul­lis­ta jar­go­nia, joka on ris­ti­rii­das­sa oman nä­ke­myk­sen kans­sa. Var­maa on kui­ten­kin, et­tä niin pal­jon ei­vät kris­ti­tyt voi epis­to­laan­sa mes­su­ta, et­tei­vät­kö it­se jou­tui­si kuu­le­maan enem­män sel­lais­ta, joka on omaa va­kau­mus­ta vas­taan.

Jos­kus tun­tuu, et­tä jem­mai­lem­me us­kom­me si­na­pin­sie­men­tä sa­mal­la, kun ateis­tit rois­ki­vat isol­la tuu­bil­la Tu­run vä­ke­vää kan­sa­lais­ten sil­miin. Mi­ten se evan­ke­liu­mi voi­si mah­tua ke­nen­kään kor­vas­ta si­sään, jos se ei mah­du suus­tam­me ulos?

Kir­joit­ta­ja on kirk­ko­val­tuu­tet­tu Nas­to­las­ta.