Lah­den seu­ra­kun­nis­sa on teh­ty al­ku­vuo­den ai­ka­na töi­tä so­si­aa­li­ses­sa me­di­as­sa ta­pah­tu­van vies­tin­nän ke­hit­tä­mi­sek­si. Olem­me poh­ti­neet, mis­sä ka­na­vis­sa oli­si syy­tä nä­kyä – mikä kai­pai­si ny­kyis­tä enem­män huo­mi­o­ta, ja toi­saal­ta mis­sä ny­kyi­nen hyö­ty­suh­de jää hei­kok­si.

Yk­si pan­de­mi­an tär­keim­mis­tä ope­tuk­sis­ta kir­kol­le oli se, et­tä seu­ra­kun­tien tu­lee vah­vis­taa tun­tu­vas­ti läs­nä­o­lo­aan di­gi­taa­li­ses­sa me­di­as­sa. Otet­tiin mer­kit­tä­viä edis­ty­sas­ke­lia, kun ju­ma­lan­pal­ve­luk­sien ja muun toi­min­nan strii­maa­mi­nen va­kiin­tui osak­si seu­ra­kun­tien toi­min­taa.

Se on kui­ten­kin vas­ta läh­tö­koh­ta eri­lai­sil­le mah­dol­li­suuk­sil­le, joi­ta di­gi­taa­li­nen me­dia tar­jo­aa.

Pai­net­tu ja di­gi­taa­li­nen me­dia ovat ikään kuin ko­li­kon kään­tö­puo­let. Kes­ki-ikäi­set ja ikäih­mi­set viih­ty­vät yhä pai­net­tu­jen si­säl­tö­jen pa­ris­sa. Kui­ten­kin sa­mal­la nuo­ret ai­kui­set, saa­ti nuo­ret, lu­ke­vat leh­tiä en­tis­tä vä­hem­män.

Me­di­an ja so­men ku­lu­tus kes­kit­tyy mo­bii­li­lait­teil­le, joil­la hoi­tu­vat yh­tey­den­pi­to ka­ve­rei­hin, pe­laa­mi­nen, vi­de­oi­den kat­se­lu, mu­sii­kin kuun­te­lu ja uu­tis­ten seu­ran­ta. Ku­ten mel­kein kaik­ki muu­kin. Jo­kai­ses­ta pi­tä­jäs­tä löy­tyy myös di­gi­taa­li­nen pus­ka­ra­dio, jon­ka kaut­ta kiin­nos­ta­vat ai­heet le­vi­ä­vät ku­lo­val­ke­an ta­voin.

Olem­me huo­man­neet, et­tä niin laa­jal­le le­vin­nyt kuin Fa­ce­book on­kin, sen suo­sio lie­nee jo ohit­ta­nut la­ki­pis­teen­sä. Tä­män rin­nal­la huo­mat­ta­vim­mat ka­na­vat ovat vi­de­oi­hin kes­kit­ty­vä Yo­u­Tu­be sekä Ins­tag­ram, joka on ke­hit­ty­nyt ku­va­pal­ve­lus­ta mo­ni­muo­toi­seen ja mai­nos­ta­jia hou­kut­te­le­vaan suun­taan.

Näi­den li­säk­si kii­na­lai­so­mis­tei­nen Tik­tok on jo usei­ta vuo­sia kas­va­nut ko­his­ten. Vaik­ka tie­to­tur­vaan liit­ty­vät huo­let ovat nous­seet kes­kus­te­luun, ka­na­va nous­see sil­ti joi­den­kin vuo­sien ku­lu­es­sa ny­kyis­ten suur­ten rin­nal­le.

Mikä on kir­kon tu­lo­kul­ma so­si­aa­li­sis­sa ka­na­vis­sa? Mie­les­tä­ni nä­ky­mi­nen siel­lä, mis­sä ih­mi­set muu­ten­kin viet­tä­vät ai­kaan­sa, on seu­ra­kun­nil­le vält­tä­mä­tön­tä.

Nuo­ril­le voi­daan ker­toa koh­den­ne­tus­ti heil­le rää­tä­löi­dys­tä toi­min­nas­ta, ku­ten Walk in -ly­hyt­te­ra­pi­as­ta tai moot­to­ri­pa­ja­toi­min­nas­ta. Ta­pah­tu­mien sekä lei­rien ja ret­kien mai­non­nas­sa some on jo mo­neen ker­taan osoit­ta­nut toi­mi­vuu­ten­sa. Suun­nit­teil­la on har­taus­kir­joi­tus­ten tuo­mi­nen osak­si viik­ko­si­säl­tö­jä.

Kun kir­kon kyn­nys teh­dään ma­ta­lak­si ar­ki­sis­sa ky­sy­myk­sis­sä, oh­jau­tu­mi­nen myös ju­ma­lan­pal­ve­lu­se­lä­mään voi sen jäl­keen su­jua luon­te­vam­min. Ver­kon ti­las­tot an­ta­vat os­viit­taa, et­tä näin on jo käy­nyt. Kir­kos­sa kä­vi­jöi­den ja verk­ko­lä­he­tyk­sien yh­teen­las­ket­tu osal­lis­tu­ja­mää­rä on aset­tu­nut pan­de­mi­aa edel­tä­vää ai­kaa kor­ke­am­mal­le ta­sol­le.